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  • 江苏省佛教协会2008年上半年慈善工作总结暨下半年工作打算

    为灾区捐建一爱心学校。西园寺念佛法会张挂了一句弥陀,让逝者安息;一份爱心,给生者希望”的标语。常州天宁寺宝塔于5月16日—19日举行了心系汶川”公益祈福息灾活动。通过天宁宝塔灯光的变化,化作一支...有关部门联系,落实援建一爱心小学”的事宜。希望这件事能够在省佛协的主办下,好事大家做,在地震灾区建一所有一定影响、有一定规模的爱心学校。  (二)从现在起,就要着手筹办冬赈工作,各市佛协牵头,订出冬赈...

    慧伯

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  • 马祖道一即心即佛”的禅思想

    马祖道一即心即佛”的禅思想  吴言生  内容提要:即心即佛”是大乘经典的重要思想之一,也是禅宗内部普遍流行的思想。在禅宗史上,马祖道一大师由于标举即心即佛”而使得即心即佛”进一步为禅门重,...  作者简介:吴言生,陕西师范大学佛教所长,博士生导师,《中国禅学》主编  一 即心即佛”的思想溯源  1.大乘经典  《华严经》:心、佛及众生,是三无差别。”(《六十华严》卷十)  《楞伽经...

    吴言生

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  • 《自立老法师《弥勒上生经讲记》序

    世尊的末代弟子,特将之立为净土,供我们这些末代佛子进修的道场,等于一速成班”一样。我们这些进修弥勒法门的末代弟子,假如信奉并勤修弥勒法门,那么这一生终了之后,就会蒙弥勒菩萨放光接引,上生兜率净土随佛...弥勒佛一眼就看出这位外道学者,很有善根,就想慈悲度他,把他提出的众多问题,一一加以详细的回答。这位名叫一切智光明的仙道学者,听得如醉如痴,敬佩不已!并且立即发心皈依古弥勒佛,开始学佛,还请求古弥勒佛...

    成一法师

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  • 默照禅”学习心得

    默照禅”学习心得  喜谛 - 慈光禅学院   一、前言    第一次阅读宏智正觉禅师的〈默照铭〉时,便被那纯净美奥的文字吸引,它没有禅八股”的味道,但也因其透露出的自证境界太过深妙,故欲从中...深受这两位大师影响启发的,故极重视禅坐。(正觉禅师是投子义青的第四传,义青本身虽也以参了三年外道问佛,不问有言,不问无言”而开悟,但他终于是反对慧能的禅风,转回如北宗禅师们主张的:欲得会道,...

    喜谛

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  • 宋代大足北山石刻装饰特征与巴渝市民意识探微

    、文化娱乐的产生和市民意识的形成。随着商品经济的发展,传统民俗文化已被商品意识侵蚀”。   巴渝市井流行评书,其中有很多突破男女大防的爱情故事。过去一向表现为清净、庄严、神圣的寺庙道观也不能幸免于...描述的那样:官府征集民间的善斗蟋蟀进贡朝廷,竟弄出庶民百姓家破人亡的惨剧。南宋词人姜夔、张等均为促织儿”写过惟妙惟肖的词作,宋光宗赵淳由恭王继登大宝,重庆是其发迹”的福地。现在,巴渝民间还流传有...

    肖宇窗 王玉英

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  • 菩提心影:法教篇(二)

    意识外,无事物存在,存在即被觉知也。自心如镜,外物如镜之影子,故唯有自心,此派可名为经验派”。  然则可难云:汝所谓离镜之外,他物非有,为如汝执镜中之影像;非有?故证明离心之外其他无有!抑如世间现前...得因见上面二派之缺点,乃一方承认经验派,凡存在者,不能超出五官之外,一方又从为感官知觉不能知觉之经验外,设立物如”——或名自存物。然则此物,既跳出五官知觉外,反成唯物矣。后叔本华谓物如”即吾人...

    慈航法师

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  • 义忠与《百法》

    也是玄奘、窥基秉弥勒兜率净土的信仰者。据传,一天早晨起来洗澡以后,就整顿容仪,望空礼拜,如哀告之状。之后结加趺坐,嘱咐流通教法完毕,忽异香满室,彩云垂空。义忠合掌仰视说道:秽弱比丘怎么麻烦大圣亲自...一切法无我”,贯彻的则是其特殊的唯识无境”的思想。  《百法》把一切法”分为五种,或称五位”:一者心法,二者心法,三者色法,四者心不相应行法,五者无为法。”为什么要这样分类呢?其理由依次是:...

    清决法师

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  • 济公和尚吃肉喝酒,我们能效仿吗——印光大师

    济公和尚吃肉喝酒,我们能效仿吗——印光大师 前几天写了一篇文章,叫《世上真有菩萨吗》,其中讲到有一位菩萨示现的圣人,为了劝人戒杀吃素而大显神通,吃死的,吐活的。因其大显神通,被另一圣人...所以济公以神通度人,却只好以疯癫之行来隐藏自己的真实身份。 印光法师在《文钞》中进一步道破了济公和尚吃肉的真相”,这是很多凡夫俗子不知道的,我们来看: 彼吃了死的,会吐出活的。你吃了死的,尚不能吐出...

    佚名

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  • 2964个孩子背后的李亚鹏王菲

    吓到”。  是,真的是吓到。 和孩子一起 一条街,一医院的整个大楼,整个院落,全是密密麻麻等待着、兴奋着的人群。他们都在等待着李亚鹏王菲的到来。在浩瀚的人海面前,谁都无能为力,打开车门一...我现在就只想好好感谢嫣然、感谢李亚鹏王菲、感谢为我做手术的萧教授。”我们突然理解,嫣然三年,做的一切,都是值得的。 我只求心,不求佛。” 达摩祖师云:我只求心,不求佛。”一个同来的记者看着...

    佚名

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  • 敦煌石窟研究的传承与省思

    1982 年,敦煌文物研究就意识到中国人在敦煌研究的领域里不能缺席,故而创办了《敦煌研究》这个学术刊物。1983 年段文杰院长在《敦煌研究·创刊弁言》中明白宣示:敦煌研究,顾名思义,就是对‘敦煌学’的...试刊的发刊词中就提到,敦煌文物研究在研究上最初着重开展了临摹介绍工作,临摹了大量的壁画和彩塑。  在某种意义上说,临摹是研究的基础,同时又必须在研究的基础上进行临摹。”在这种临摹与研究互为表里的...

    李玉珉

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